然后,史党社教授又对秦文化及其特征进行了深入浅出的介绍。秦文化发源于商周文化,对商周文化进行了继承与发扬。以青铜器为例,秦文化与商周文化之间展现出极大相似性与继承性。秦文化与戎狄文化也有非常强的联系,生活在西北地区的“西戎”、白狄、娄烦、匈奴、林胡等少数民族,作为秦人的邻居与征服对象,最终也成为广义上的秦人的一部分。他们成为秦人的重要构成,他们的文化也因此与秦文化结合的非常密切,例如西戎文化中的屈肢葬,成为秦人下层民众中非常流行的葬俗。秦文化与春秋早期的山东诸侯文化中也存在着吸收与发扬的关系,由于地域相邻,秦文化对山东诸侯文化长期进行着借鉴与模仿,成为秦文化重要的来源之一。
从历史的角度来看,秦文化的发展在春秋早期形成,至战国中期出现重要转折,转折的根本原因则与商鞅变法有关。转折之前的秦文化可称为“春秋型”秦文化,这一时期的秦文化以商周文化为母体,融合“戎狄”、山东诸侯文化而形成。转折之后的秦文化可称为“战国型”秦文化,此时的秦文化抛弃自身包括戎狄传统在内的一些文化传统,对东方列国的文化进行了大规模的模仿与借鉴。
关于秦文化的特征,从物质层面上来说,是十分包容而有活力的。在春秋早期,秦文化建立在商周文化的母体之上,吸收了“戎狄”以及东方文化,创造出一种自身特征明显的文化,这种高度的包容性决定了秦文化的活力。在春秋中期之后,秦文化逐渐衰落,各个方面均落后于其他诸侯国,这种情况一直持续到了战国早期。由于吸收了大量的戎狄文化,秦人的族群性格也展示出高度的“戎狄性”,比如:质朴、尚武、好斗;与此同时,秦人也形成了一种重实用、重功利的价值观,而这些性格特色也最终促使秦建立起大一统国家。但总的来说,秦文化所谓的成就和高度,基本上局限于物质的层次,在制度、思想的层面上,从立国开始到秦亡,其繁荣与发达程度,从来就未超越东方,“诸侯鄙秦”,也是自然的。作为一种落后的文化体,秦文化向东方的学习以及后来事实上在很多方面被东方文化所代替,也是必然的。秦之覆亡、汉文化的胜利及儒学的独尊,就是这个结果的历史表现。
最后,史党社教授为听众分享了秦史研究的基本史料,为不论是初次接触秦史还是想继续深入钻研的学者们都提供了极大的便利。
讲座结束后,夏增民老师对本次讲座做了简要总结,并以自身研究历史地理的经验对史党社教授以实地考察研究秦史的方法给予了充分肯定。来自全国各高校及研究机构的研究者和员工也就秦史及相关问题与史党社教授进行了深入的探讨。